اولا سعيدة جدا جدا بأن اتابعك وبأني لست الاولى بمتابعتك فهنيئا لك بقلمك النير

قلمكـ يمنح شهادات
وشهادتي فيكـ مجــروحـهـ
لاني آحــب هذا القلم
ولان قلمكـ علم فـي بوح الخـواطر

،

أحــيي روعتكـ
واثني عليكـ واصفقــ لكلــ حــروفكـ
وبــ الطبع لكـ

،

ودي
وتقديري
وإعجـابـي

،
اكليل الورد

كلام رائع فعلا هذا الشيئ الحاصل في المجال الوضيفي من التعامل وكسر النفوس

لدرجة التفرقة في التعامل بين الموضف الكفوء والغير منظبط في عملة وسوء التعامل معهة لدرجة وان كان اكبر منه سناَ فليست عندهم الخشية ففي هذي الامور تتفشى الفتنة بمعنى (( نقل الحكي )) هو اللذي يثير هذا الجدال على الموضفين

ففي هذي الايام التي نعيشها وضع الشخص في المكان الغير مناسب بمعنى

تخصياتة ومستواياتة العلمية بعيد جدا عن المجال الوضيفي الذي يقوم بة

فعلا موضوعك جدير جدا بالاهتمام والوعي الازم

فبورك قلمك

الذي ببهائه يزهيني

كانت هنا

اكليل الورد

التوفيق أرجوة لك

لهفة العاشق هنا اذهل العقول

وحقيقه الحروف بين اناملك لها رونق تصمت امامه الحواس

للتحدث بجماليتها العقول والقلوب

جميل حقا ما اجده دوما بين سطورك

لؤلؤ ثمين قد نثرته وتسارعت اليه الانظار لتنعم بجماله

حزتَ فيه أطراف البلاغه

وجمعتها ألماساً

نتقلّده قرّاءً لهذيانك

،،
كانت هنا

اكليل الورد

أسعدكم الله اينما كنت وسدد على طريق الخير خطانا وخطاك

جميل جدا مااراه هنا من حضرتك الراقي فالزمن فية خير مادام هناك اناس مثلك

فأعذرني ان انطلق لساني بهذة الكلمات لأنها اعتبرها قليلة في حقك

فاسمح لي

تذوب الأرواح
وتتنفس الأقلام عبيرها
وتحلق الآهات بعيداً
وتأن الحنايا شوقاً
لتذوق بوحكَ الراقي

بعذوبة ماسطرت هنا
وما احتوت خلجات قلبكَ هنا
وما ارتوينا به من شلال احرفكَ هنا

جميل ان نشعر بلأرتواء عندما نقرأ
ونشعر بالعطش عندما ننتظر المزيد…
دام لنا هذا العزف
ودمت َ مبدع الحرف

أردتُ أن آتي بأكثرِ مَقطوعةٍ نآلت إعجابي

ولكنني عَجزتُ … فَكُلهآ رائعة

وإن أخذتُ مَقطعًا سأظلُمُ بآقي العُنقودَ اللُؤلُؤي .

…

أُعذُر تَعثُري هُنآ

فالجَمآلُ أربكني

أَدمَــيتُ أَنَـامِلِي أَحــرفَا وَكَـــــــــلمَاتِ

تَــلِيقُ بِــ بَــوحِكَ الرَاقِي

سَــيدِي

تَــقَبَل مِنِي الصَــمت فِــي حَضرَتِ حَــرفِك

وِدِي

تقبل مرور اكليل الورد

عسى أن نكون من افضل المتدربين لديك

دمت في حفظ الرحمن

“خسرت الأمة لأن فقهها لم يقصر المذهبية على التعليم والتدريس، بل وظف في اتجاه سلبي انتهى إلى الانتماء والتحيز، وفقه التحيز لا يميز، ثم تكونت الفصائل الإسلامية بجذور ثفافة دينية منتمية متعصبة ضد الآخر وليست مبينة وفق دليل ومقاصد شرعية، تحولت تدريجياً من عصبية للدين إلى عصبية للوجود والحزب والفصيل”

“إن أكثر الناس انفتاحاً أقلهم انتماءً للمذاهب والعصبيات والقبليات، وأقل الناس انغلاقاً أكثرهم التصاقاً بالدليل والعناية بالمقاصد”

“أن الهوية ليست تصان بقواعد الحفظ، بقدر ما تصان بقواعد التحدي والمنافسة”